Quando viajamos pelo mundo é natural fazermos amigos e conhecidos em vários locais. Em Bali isso não é excepção. Se forem pessoas curiosas por natureza, uma das primeiras coisas que se vão aperceber é que todas os balineses têm nomes iguais. 

Por vezes achamos que é a nossa própria memória que nos está a atraiçoar quando começamos a achar que já confundimos o nome das várias pessoas que fomos conhecendo mas não.  Embora possa parecer confuso no início, o sistema de nomes balinês possui uma ordem que nos ajuda a perceber o lugar de cada pessoa na sua família e na sociedade em geral.

A ordem é estipulado em função do nascimento e os nomes são sempre os mesmos quer sejam  homens ou mulheres. O filho primogénito é deve ser chamado Wayan, Putu ou Gede, o segundo deve chamar-se Made ou Kadek, o terceiro filho deve ser Nyoman ou Komang e o quarto é sempre chamado Ketut. Caso uma família tenha mais que quatro filhos, o ciclo repete-se e o próximo 'Wayan' chamar-se-á  Wayan Balik, que simplesmente significa 'Wayan outra vez'. Não é adorável?!

Em função da importância do hinduísmo e do seu sistema de castas (embora em larga escala menor do que na Índia onde  sistema é bastante mais severo) algumas pessoas balinesas podem ter ainda nomes que representem a  sua casta ou clã. Na casta Wesya (aristocrática) utilizam-se nomes como Gusti, Dewa ou Desak;  membros da casta Katatria (reis e guerreiros) são muitas vezes chamados Ngurah, Anak Agung ou Tjokorda, e as pessoas relacionadas com castas de origem sacerdotal, muitas vezes são chamados de Ida Bagus para homens ou Ida Ayu para mulheres.

Deve estar a pensar: Então mas se todos têm o mesmo nome, como é que os distingo? A solução está aqui.

Uma das formas usadas pelos pais passa por acrescentar um nome hindu de carácter positivo para que este traga prosperidade à vida dos seus filhos.  A título de exemplo, Suardika, que significa "luz guia", Setiawan (fiel) ou Dewi (deusa).  

Além disso, de forma a que se distingam uns dos outros, os balineses usam muitas vezes alcunhas e abreviações para criar um apelido. Por exemplo, Budi pode ser uma abreviatura de Budiasa, Widi pode ser um abreviamento de Widiarta, e Nuri de Nuriasih. 

Finalmente, ao usar nomes completos, os balineses também adicionam um prefixo para indicar o género. "I" para homens e 'Ni' para mulheres. Parece confuso mas não é. 

Vamos a um exemplo:

I  Wayan Darma Putra -  Homem, filho primogénito

Ni Anak Agung Rai – Mulher, pertencente  à casta Ksatria.

Aqui ficam alguns significados dos nomes balineses mais comuns:

GUSTI - significa "líder" em balinês.

KADEK – deriva do balístico adik que significa "irmão mais novo". Este nome é tradicionalmente dado ao segundo filho.

KETUT – possivelmente derivado  da palavra balinesa que significa "banana pequena". É tradicionalmente dado ao quarto filho.

MADE - do sânscrito que significa "meio". Este nome é tradicionalmente dado ao filho de segunda geração da família.

NYOMAN - possivelmente deriva da palavra balinesa que significa "fim/ restante". Esse nome é tradicionalmente concedido ao terceiro filho.

PUTU - significa "neto" em balinês. Tradicionalmente é dado ao primogénito.

WAYAN - significa "velho, maduro", em última análise, do sânscrito “vayas” que significa "energia, força, idade". Esse nome é também tradicionalmente dado ao primogénito.

Além das sua paisagens fantásticas, dos famosos templos e da maravilhosas praias, a riqueza de Bali assenta sobretudo nas suas gentes e na pureza dos seus corações no trato do dia a dia. 

Bali Ujung Water Palace, ou simplesmente Taman Ujung, é um conjunto de palácios construído em 1919 e inaugurado em 1921. Construído pelo Rei de Karangasem  para descansar e receber convidados importantes, como reis , estrangeiros, chefes de estado etc, o palácio localiza-se  em Ujung, a cerca de 5 km da cidade de Amlapura.

Originalmente, segundo as história, existira qui uma piscina secreta chamada Di Dirah e onde  existiriam rituais de magia negra.  No período da governação de I Gusti Bagus Jelantik que começa a liderar o Reino de Karangasem no ano de 1909, esta área é limpa e piscina é ampliada e desenvolvida, acompanhando uma construção de luxo de estilo europeu apelidada de Taman Sukasada / Sukasada Park Ujung Karangasem e mais tarde conhecida como Ujung Water Palace.

O nome 'Ujung', significa 'extremidade' em indonésio, e muitas vezes torna mais fácil para os moradores locais descrever sua localização e tamanho (11 hectares) como um dos maiores marcos históricos e pontos de interesse da  mais oriental da ilha.

Tal como outros templos e palácios em Bali, o Water Palace foi destruído pela erupção do Monte Agung em 1963 e pelo terramoto em 1979, no entanto, um grande esforço de recuperação levou a uma total requalificação do palácio.

O complexo Taman Ujung tem uma combinação de arquitectura balinesa e europeia, apresentando um conjunto de três grandes lagos conectados por longas e elegantes pontes e caminhos. O magnífico cenário montanhoso ao seu redor, assim como a vista mar a sudoeste, tornam-no num dos locais favoritos para fotógrafos de casamentos de todo mundo. 

Casar. Cerimónia única que se quer recheada de amor e felicidade.

E se ao seu dispor, numa dádiva da natureza, com uma vista paradisíaca, tivesse oportunidade de ter a cerimónia com que sempre sonhou. A praia, o por do sol, o baloiço, o barulho da ondas ao longe…a areia nos pés, a magia do branco numa envolvente perfeita de cor e paz.  

Do casamento luxuoso,  a cerimónia ocidental moderna, a  bênção balinesa ou o compromisso básico, Bali apresenta-lhe um conjunto de ofertas para todos os gostos.

Bali é hoje em dia aquilo a que se chama um Wedding Destination. Porquê? Principalmente para australianos, que moram relativamente perto de Bali e acabam gastando muito menos, devido à desvalorização da moeda local, a Rúpia Indonésia. Mas também pela paisagem, pela simpatia, pela perfeição do cenário, pela magia no ar... este é o destino de sonho também para muitos casais asiáticos, americanos, e muitos europeus, onde já se contam alguns portugueses.

Se se está a perguntar então mas como é que faço para comunicar com eles? – É aqui que nós entramos. Ter portugueses em Bali é a ajuda que precisa.

Os nosso contactos vão resolver todas aquelas questões que nos parecem monstros antes de uma data tão importante: a florista, o fotógrafo, a decoração, a festa, os convidados, a estadia, o padre…pfff.

Mas eu queria um casamento com coisa personalizadas! – se está a referir-se a corações, pétalas, balões, conchas, e qualquer outro efeito…contem connosco, não vão ficar desapontados.

Sim, ok e o vestido? Se quiser aquele vestido de família, não há outra solução a não ser trazer; se não, conte com os nossos contactos, eles vão ter o vestido dos seus sonhos.

E se os convidados tiverem a assistir via skype, ou Messenger? E se for tudo filmado e fotografado e partilhado no imediato com os que não podem estar presente?
Sim, é possível. Assim como é possível uma coisa mais radical, dentro de água, em surf, num vulcão…enfim, tudo aquilo que acha que pode ser feito para que sejam o vosso dia de sonho.

Se o seu desejo é ter um casamento cheio de espiritualidade, fugindo a rotinas, num destino de sonho onde a lua de mel está logo ali ao lado, então Bali é o seu destino.

O mais importante é ser feliz e é para isso que estamos aqui.

A ilha dos deuses espera por si e nós cá estaremos para ajudar neste dia tão especial.

O que têm em comum as Cataratas do Iguaçu, o rio Amazonas  e o Parque Nacional de Komodo? Ambos são partes das 7 Maravilhas Naturais do Mundo.

 Quando se pensa em visitar um local que é considerado uma das 7 maravilhas do mundo, património da humanidade e habitat do animal mais próximo do dinossauro, há tanto a escrever que é difícil saber por onde começar.

Vamos começar pela localização. O Parque Nacional de Komodo que engloba as ilha de Rinca Padar e Komodo, fica nas Flores, na província de Nusa Tenggara Timur, Sonda Oriental, na Indonésia. A melhor forma de aqui chegar é ficando hospedado em Labuan Bajo, cidade pesqueira a cerca de duas horas de barco.

Estabelecido pelo governo Indonésio em 1980, o Parque Nacional de Komodo é um daqueles lugares em que a adrenalina, o medo e espanto se misturam com uma velocidade estonteante.

O Parque é sobretudo famosos pelos dragões a que deu nome mas toda a fauna e flora são absolutamente deliciosos.  Além do dragão de Komodo, veados, javalis, lagartos, pássaros, borboletas, etc., tudo está tão perto que parece não ser real. O parque tem também um dos mais bonitos recifes de coral do mundo. Estes habitats abrigam mais de 1000 espécies de peixes, mais de 260 espécies de corais, tubarões, mantas, pelo menos 14 espécies de baleias, golfinhos e tartarugas.

Este local é tão único que além de tudo isto, tem ainda uma das 10 praias do mundo de areia colorida, neste caso, cor de rosa. A Pantai Merah ou Pink Beach, é uma das mais famosas praias do mundo e o seu nome deriva dos diversos corais de cor vermelha que ao se desgastarem vão dar cor à areia da praia. O snorkeling é obrigatório e uma boas horas de água cristalina e sol forte também.

Embora tudo seja fantástico, ninguém vem a Komdo com outra justificação que não seja, ver os dragões. E eles, não deixam créditos por mãos alheias. São lindos, e ao mesmo tempo horrorosos, assustadores, exóticos, enormes, com um ar pesado e enfadonho que não é mais quem uma bluff tremendo.

Os dragões de Komodo podem chegar a medir 3 metros de cumprimento e têm em média mais de 90 kg. Embora sejam animais pesados, eles podem atingir uma velocidade considerável, sobretudo em distâncias curtas. Carnívoros, com apetite especial por javalis e outras animais de pequeno porte, não deixam de atacar humanos se necessário,  podendo viver até aos 50 anos. No topo da cadeia alimentar, os dragões de Komodo não enfrentam qualquer perigo e é por isso que apesar de serem uma espécie rara, estima-se que existam neste momento cerca de 3000 animais no parque.

Além de mandíbula e garras, a sua saliva é a sua principal arma, possuindo diversas espécies de bactérias letais que causam graves infecções levando a presa à morte.

Embora se registem alguns acidentes, dizem os Rangers do parque que o principal é não mostrar medo, não entrar em pânico e sobretudo não se afastar do grupo e da zona onde os responsáveis do parque actuam. Além disso, importa referir que os dragões cheiram o sangue a quilómetros de distância, pelo que os visitantes são aconselhados a não entrarem no parque com ferias graves ou em fase de menstruação.  Munidos apenas da sua experiência e de um pau longo em forma de “v”, para controlar os animais, eles serão os seus melhores amigos durante a estadia na ilha.

A viagem ao Parque Nacional de Komodo é uma daquelas viagens que deve constar na sua “bucketlist”.  

Lembre-se, você é que está no ambiente deles, respeite os dragões e preserve a natureza.

Quer conhecer? Fale connosco. 

Provavelmente a primeira coisa que lhe vem à cabeça quando se fala em suástica é Adolf Hitler e o Nazismo. Na verdade,  há algo muito mais antigo e muito mais bonito por detrás da história da cruz suástica.

As primeiras formas semelhantes  à suástica foram encontradas em vasos  de cerâmica datados de  4 000 a.C  em antigas inscrições europeias.

As segundas referências foram encontradas em escritos, na região do Indo, actual Afeganistão e Paquistão,  cerca de 3 000 a.C. 

É a essas referências que o hinduísmo e o budismo foram buscar as suas influências, assumindo a suástica como um dos seus símbolos.

A palavra suástica tem sua primeira aparição nos clássicos épicos em sânscrito Ramayana e Mahabharata.

O Mahabharata é considerados por muitos como o texto sagrado de maior importância para o hinduísmo. Nele consta a Tri-Varga ou as três metas da vida humana: kama, artha e dharma.

Para satisfazer o kama (ou kãma) ou desejo, o indivíduo deve empenhar-se no artha, isto é, um conjunto de actividades, como por exemplo o trabalho, que lhe permitam ver realizada a sua componente material e económica.

No entanto, o artha só é considerado virtuoso enquanto vinculado ao dharma, isto é, o código de conduta moral, ética, e religiosa. O Dharma refere-se não só ao exercício de uma tarefa espiritual, mas também à ordem social, conduta ética  ou, simplesmente, virtude.

Podemos afirmar que  a suástica é um dos símbolos sagrados do hinduísmo há pelo menos um milénio e meio, usada sobretudo associada à sorte, ao Sol, a Brahma, ou no conceito da samsara – o ciclo da morte e do renascimento.

Esta adopção da palavra suástica deriva do sânscrito svastika, que significa felicidade, prazer e boa sorte.

Para os hindus, a Suástica é considerada extremamente pura e auspiciosa e por isso um objecto decorativo de todos os tipos de artigos relativos à sua cultura.

A Suástica é visível em templos hindus, símbolos, altares, quadros e na iconografia sagrada que há por toda parte. É usada em todos os casamentos hindus, nos festivais, em cerimónias, nas casas e portões, em roupas e joias, meios de transporte e até mesmo como elemento decorativo de pratos diversos, como bolos.

É ainda um dos 108 símbolos de Vishnu - e representa os raios do Sol sem os quais não haveria vida. O próprio deus Ganesh muitas vezes é feito sentado sobre uma flor de lótus, numa cama de suásticas.

Além da suástica, é outro símbolo muito importante para o hinduísmo e não queremos acabar este texto se lhe dar o devido valor: o OM ou Aum.

Considera-se  o OM ou Aum como representativo do único som primordial da criação, o som do universo, a semente da criação. 

Situado na zona de Renon,  mesmo em frente ao escritório do governador de Bali, este é o monumento mais imponente de Denpasar.

Apesar de ter sido construído no ano de 1987, a sua inauguração ao público  é datada somente de 14 de Junho de 2003, tendo como principal objectivo imortalizar a alma e o espírito de luta do povo balinês.

O seu nome  - Bajra Sandhi – e forma, devem-se às palavras Bajra ou Genta , o sino usado pelos padres Hindus para a oração Weda (mantra).

Além disso, o monumento assenta  em  duas filosofias. A primeira, relacionada com o hinduísmo, visa a  representação de Yoni, o símbolo feminino de regeneração e do processo de criação. A segunda, conta a história do Monte Mandara Giri, no Ksirarnawa (Oceano Lácteo), o primeiro capítulo do antigo épico indiano Mahabharata. A história fala sobre os deuses e gigantes que se uniram para "torcer" o Monte Mandara na esperança de extrair a Água Sagrada da Eternidade (Tirta Amerta).

Em geral a área do monumento é rectangular com a sua aplicação da Tri Mandala, dividindo-se em 3 áreas:

-Utama Mandala – o edifício principal

- Madya Mandala  - o pátio que envolve Utama Mandala

- Nista Mandala - o pátio exterior em redor  do Madya Mandala

O edifício principal do monumento - Utama Mandala - é composto por 3 pisos:

Utamaning Utama Mandala – o  terceiro andar -  é um local com uma vista privilegiada sobre a cidade; suba a longa escadaria e aprecie a vista de 360 graus.

Madyaning Utama Mandala -  o segundo andar – visite-o para apreciar a luta do povo balinês. Conta com 33 unidades.  O diorama é semelhante ao Monumento Nacional em Jacarta mas aqui está apenas uma pequena  amostra  da luta do povo balinês,  desde o reino balinês, à entrada do hinduísmo, a era Majapahit, o colonialismo holandês, a luta de independência e a sua história mais recente até o presente.

Nistaning Utama Mandala - o andar térreo do edifício -  contém a sala de informações, biblioteca, sala de exposições, sala de conferências, salas administrativas e casas de banho.

O monumento tem ainda outros elementos emblemáticos que representam a independência da Indonésia , a  17 de Agosto de 1945. Ela é representada pelos 17 portões, os oito pilares principais e pelos simbólicos 45 metros de altura.

Com um amplo relvado em redor, o parque que circunda o monumento é um lugar bastante frequentado pelos balineses, sobretudo aos fins-de-semana. Aqui praticam-se exercícios físicos como caminhadas ou corridas e frequentemente se disputam jogos de futebol improvisados.  

O parque é também o palco do famoso Bali Art Festival, que acontece entre os meses de Junho e Julho.

O templo Vihara Satya Dharma está localizado à entrada de Sanur, na zona norte da auto estrada que liga Sanur a Benoa.

Vihara Satya Dharma é um templo chinês moderno, parte dos 3 ensinamentos - "Tridharma"- , Budhismo, Taoísmo e Confucionismo. Além disso, como outros templos chineses e viharas em Bali, contem ainda um pequeno espaço dedicado ao hinduísmo balinês na zona exterior do edifício principal.

Construído com um fundo no valor total de Rp. 4 bilhões, o templo conta com um vasto leque de acessórios importados directamente da China. A sua construção durou 6 anos e o templo foi inaugurado a 22 de Agosto de 2012.

O fundo criado para a construção do templo foi angariado através de várias doações, especialmente de Bali mas também de outros devotos do mar como taiwaneses, tailandeses, chineses e japoneses.

Na grande porta de entrada pode ler-se Vihara Satya Dharma e logo por cima em caracteres chineses “Bao An Gong”, literalmente, "o templo para manter a segurança", um termo comum entre todos os templos chineses na Indonésia que pretendem a segurança dos seus seguidores, especialmente no significado espiritual.

No entanto, essa segurança não se resume a uma questão espiritual. Recorde-se que o templo se localiza junto a um porto internacional e por isso muito frequentado por marinheiros e outros viajantes que aqui encontram um local para as suas preces.

É também por essa razão que as figuras principais deste templo são Nezha e MaTsu. Na mitologia popular chinesa, Nezha é uma divindade frequentemente associada a conquistas relacionadas com o mar.   

Mazu, ou  Matsu é a deusa do oceano na mitologia chinesa. Há muitas lendas envolvendo-a mas a mais famosa dita que Mazu usava um vestido vermelho que serviria para guiar os barcos dos pescadores para a costa, mesmo durante as tempestades, atestando assim a sua segurança.

Não sendo um dos locais mais turísticos a ter em conta em Bali, vale a visita sobretudo se estiver de passagem por esta que é uma das melhores e mais usadas estradas da ilha.

Até já e boa viagem.